natacha saint pierre mari

83 talking about this. il existe plusieurs versions dirait-on . - C'est pas un proverbe chinois. Comme piège à limaces, c’est radical ! Des vaches paissent juste derrière chez moi, malgré cela je n’ai presque pas de mouches . En étant enregistré, vous pourrez également en ajouter vous-même. fais-moi connaître tes voies, Enseigne-moi tes sentiers. De minuscules silhouettes de corps morts, noyés dans le fleuve situé devant le bâtiment du centre, ou pendu aux murs de ce même bâtiment, complètent ce paysage d'Apocalypse. par trouspinette Mer 17 Mar 2021 14:00 Les déclaratifs; La PAC. En outre, le détail de la hotte en osier tressée qu'il porte sur le dos, et qui désigne clairement un colporteur, serait dans ce contexte proprement inexplicable. Ce proverbe s'emploie généralement par ironie pour rejeter une calomnie ou une insulte par le mépris. Et le couple de paysans abandonne son travail pour jouir de plaisirs futiles, comme en témoignent les bâtons qu'ils ont délaissés, les moutons qui se promènent en dehors de la surveillance du pasteur, ou la boule blanche (de laine?) La quête des plaisirs détourne en effet de Dieu les six créatures humaines situées en haut du chariot de foin, par les séductions de la musique et de l'amour pour le couple d'élégants, par le désir charnel pour le couple de paysans, mais peut-être aussi pour le joueur de luth qui regarde avec insistance la jeune femme en face de lui, par le voyeurisme qui semble animer le personnage caché derrière le bosquet. It includes the principal University library – the Bodleian Library – which has been a legal deposit library for 400 years; as well as 30 libraries across Oxford including major research libraries and faculty, department and institute libraries. Tout autour du chariot, un foisonnement de personnages qui arrachent et se disputent le foin met en scène la concupiscence, la cupidité, et la violence qui en découle, à travers l'ensemble des classes populaires de la société — que marque l'extrême variété des habits représentés. Les autres, au contraire, se détourne du chariot pour ramener leur butin, tel cet homme qui s'en couvre la tête, les deux mains ramassées sur les oreilles, et qui se penche vers un autre homme à barbiche en pointe, visiblement à genoux, ou ce vieillard chauve à barbe blanche qui tient son foin précieusement sur sa poitrine, ou encore cet homme à terre, dont on ne distingue que le visage dans l'ombre, le nez dans le foin (sous le bras de la béguine assassine). Au premier plan, enfin, un ange chasse de son bras armé d'une épée flamboyante Adam et Ève du Paradis terrestre[21] : Adam se tourne vers lui pour le supplier de la main droite, alors qu'Ève se désolant, dans un geste de la main qu'elle ramène vers son visage, se tourne vers la droite du panneau. », La tradition biblique reprend le même parallèle entre l'herbe et l'homme voué à disparaître, par exemple dans le Livre d'Isaïe : « Toute chair est comme l'herbe, et tout son éclat comme la fleur des champs. Inscription à la newsletter COVID-19. Et à la condamnation d'Adam et Ève chassés du Paradis terrestre correspond le passage du chariot dans les Enfers du panneau de droite, salaire inévitable des âmes pécheresses. ». À droite de l'aveugle, on peut identifier une autre catégorie de personnes généralement considérées comme marginales et suspectes : il s'agit de deux gitanes, reconnaissables à leur teint mat et leur large coiffe ronde et blanche. En version plus légère, recouvrez votre pavé de cabillaud de fines rondelles de courgettes et parsemez-le de parmesan avant de le … Outre son aspect esthétique, qui lui permet de se prêter à un éventail d'ambiances, c'est aussi pour son côté pratique qu'elle est aussi appréciée. Les anges tombent en cohortes continues des nuages dans le ciel, et se noient dans la mer, représentée à l'arrière-plan du paysage qui occupe les deux tiers inférieurs du panneau. Au sujet de la pomme. Le cabillaud s'accompagne volontiers d'une sauce à la crème fraîche et à la moutarde, ou encore de sauce au beurre blanc, moins light, mais on ne peut plus savoureuse. « Le problème de la bière, c’est que les chats la boivent (c’est en tout cas le cas pour notre chatte !). À l'arrière-plan se découpe, sur un ciel rougeoyant envahi par le feu et la fumée, le profil noir de bâtiments en proie aux flammes. Comme le potassium n’est pas stocké dans le corps, et beaucoup à perdre dans la sueur, il doit être continuellement renouvelée. Larry Silver convoque l'Évangile selon Matthieu pour confirmer le symbolisme religieux de la route : « spacieux est le chemin qui mène à la perdition, et nombreux ceux qui s'y engagent; combien étroit est […] le chemin resserré qui mène à la vie, et peu nombreux ceux qui le trouvent[28] Â», et la menace que peut constituer le pont de pierre fissuré que le voyageur ne voit pas se dresser devant lui : « Si un aveugle guide un aveugle, tous les deux tomberont dans un trou[29]. Cette interprétation a l'avantage de convoquer moins l'érudition que l'observation des panneaux, et de donner une version réaliste, à échelle humaine, du message proposé dans le triptyque ouvert. Ci-dessus vous trouverez des propositions de traduction soumises par notre communauté d'utilisateurs et non vérifiées par notre équipe. n'offense pas celui qui veut, mais celui qui peut ! Cette dernière version entre dans la collection du marquis de Salamanca, avant d'être démembrée : la partie centrale est achetée par Isabelle II en 1848 et prend la direction d'Aranjuez ; la partie droite va à l'Escurial, et la partie gauche au Prado, où les trois panneaux sont de nouveau réunis après 1914[4]. Tout le monde aura compris que l’expression du jour est une Sexpression ! Le mobile du crime est le foin que l'on peut voir sous l'autre bras de l'homme à terre. À la droite de ce groupe, un unijambiste (dont la prothèse du tibia est nettement visible dans la version de l'Escurial) en habit blanc, bonnet noir et large cape brune, s'agite pour protéger, en le ramenant vers lui, le foin qu'il tient dans sa main gauche, car il est attaqué au couteau par une femme au profil simiesque, en robe blanche et béguin brun. Le bon d’achat permet à l’adhérent de régler ses achats y compris sur les points rouges dans tous les Magasins et sur le Site Internet, hors services, restauration, Le Voyage et autres exceptions signalées. Recouvrez-la de géotextile. ». n 'offense pas celui qui veut, mais celui qui peut, la pluie de tes insultes n'atteint pas le parapluie de mon indifférence, gall carreg neu ffon roi briw i'm bron, ond anair ni'm niweidia, une pierre ou un bâton peut me blesser la poitrine, mais il n'en est pas ainsi de la calomnie, klalot mipive chel adam moushhat einan pogot bemi chehamonitine shelo lelo revave, les insultes d'un corrompu ne portent pas atteinte a la personne connue pour son integrite, הבאת ביכורים בחג השבועות (, apportez la première semaine de vacances de la semaine, liégeois : li ci qu' disfêt s' narène gåte si vizèdje, wallon liégeois : Quî djåse po-drî mi djåse a m' cou, « Pour fairedans le ferroviaire il y a aussi: Le train de tes insultes roule sur les rails de mon indifférence et s’arrête à la gare de mon mé... », « il existe plusieurs versions dirait-on . De face, de haut en bas et de gauche à droite, un homme à barbichette blanche, bonnet et veste rouge s'agrippe à un des barreau de la roue; devant lui se trouve un homme masqué par son chapeau rond bleu clair à bords larges, se penchant sur le foin qu'il serre entre ses bras; un homme à terre, la jambe passée entre deux rayons de la roue, se tient la tête avec sa main, comme étourdi de douleur, incapable de voir le danger que constitue le chariot qui s'apprête à l'écraser. Une béquille est jetée à ses pieds, tandis qu'une sébile repose à sa droite. You'll only get dirty and the pig likes it, ne fais jamais du catch avec un cochon. "Chirstian : si tu bois de la bière en canette". Ces propos glissent sur la carapace de mon indifférence jusqu’au gouffre de mon mépris. Tirant le chariot, des démons se dirigent vers la droite du panneau, pour les amener dans les Enfers représentés sur le panneau latéral. Dans le ciel, tout d'abord, est représentée la Chute des anges rebelles, épisode absent de la Genèse, mais qui sera par exemple repris par Pieter Bruegel l'Ancien comme sujet d'une œuvre de 1562 [17]. Comment voulez-vous qu’ils arrivent à ouvrir une canette : même moi, je m’y prends à 3 reprises ! Lachineuse est une boutique dédiée à la vente d'objets de décoration asiatique, chinois, japonais et Feng Shui. L'appétit d'Adam se traduit donc, dans le panneau central, par la ruée vers le foin. Les limaces ou escargots montent dessus, la bouteille roule et les écrase. Au-dessus, une bande jaunâtre, presque vide de personnages, rend lisible la route que suit la procession. Le potassium est nécessaire pour maintenir un système nerveux sain et ainsi d’équilibrer le métabolisme du corps. Le Chariot de foin est le titre attribué au panneau central d'un triptyque exécuté vers 1501-1502 par le peintre néerlandais Jérôme Bosch (et son atelier), et, par extension, au triptyque lui-même. « voici la minute écologique. Vivant à la campagne, je cumule les crapauds, les chauve-souris et les hirondelles. Le site de L'Etudiant vous propose des milliers d'offres de jobs étudiants à pourvoir très rapidement. 19 novembre 2019 Politologue Statistiques. Fixez-le avec des agrafes en fer à béton fin, des clous ou autre fixation adaptée.Pose dans une poche de culture : Creusez une fosse. De dos, un homme au turban blanc drapé dans une toge bleue qui laisse une partie de son dos nu, tend le bras comme pour interpeller ceux qui sont en face de lui. "[La bave du crapaud n'atteint pas la blanche colombe]." Il a dans les mains un bâton de voyageur au bout large. Le logiciel MediaWiki est utilisé par des dizaines de milliers de sites web et des milliers de sociétés et d’organisations.C’est sur lui que reposent Wikipédia et ce site web. La continuité du triptyque est en effet assurée par la poursuite de la représentation du groupe des créatures infernales, d'un panneau à l'autre. La scène de vol renverrait à l'insécurité des chemins, à la cupidité et la violence des routiers, ces déserteurs sans honneur ayant abandonné l'armée pour se faire bandits de grands chemins. Juste devant le chariot, entre les deux roues, trois hommes de dos, qui diffèrent par la forme et la couleur de leurs vêtements et de leurs coiffes (de gauche à droite, veste bleue, manteau marron à capuchon, robe jaune sur chemise rouge, et turban blanc, béret rouge et coiffe à boudin rouge sur tissu bleu), lèvent les mains vers le chariot. « Très utile contre les moustiques, ce sont les chauve-souris ! Des idées cadeaux zen à petits prix toute l'année. La première se trouve actuellement au Musée du Prado[1] à Madrid, la seconde au cloître de l'Escurial[2]. L'autre gitane est assise par terre, et est occupée à laver les fesses d'un enfant qu'elle tient couché sur ses genoux. Alors qu'Adam est endormi, et repose à terre sur le côté, Dieu, en manteau et tiare rouges (semblables à ceux du pape du panneau central) bénit Ève debout devant lui. chapitre 93 : « une sorte de diable à longue queue hissant au sommet d'une échelle un large plateau rond couvert de mortier Â». Au sommet du tuyau qui s'élève au-dessus de sa tête est suspendu par une corde un vase garni d'un bouquet de fleurs. Cette thématique est facilement accessible avec l’ETF BNP Paribas Easy Low Carbon 100 Europe PAB. ¡ No ofende quien quiere sino quien puede ! Il existe deux versions du triptyque du Chariot de foin, toutes deux conservées en Espagne. Le taux de mortalité est de 2,17%, le taux de guérison est de 56,80% et le taux de personnes encore malade est de 41,03% Pour consulter le détail d'un pays, cliquez sur l'un d'entre eux dans le tableaux ci-dessous. Devant le chariot, dans l'espace libre situé entre la bande du premier plan du panneau et le plan du chariot, qui figure une route bosselée d'un jaune clair, deux hommes, l'un en habit civil, l'autre en froc de moine, s'agrippent au très long manche — matérialisant la diagonale du panneau — d'une fourche à croc recourbé, et concentrent toute leur attention vers le haut pour diriger celle-ci sur le foin. Il enterre ensuite ces fonds de bouteille au milieu des salades, en laissant bien entendu affleurer le bord. Le panneau de gauche représente l'introduction du péché dans le monde divin, avant qu'il rayonne dans la vie terrestre sur le panneau central. Juste devant le chien, dans l'angle inférieur gauche, des os blanchis gisent par terre : le crâne, mais surtout la patte, à laquelle des lambeaux de peau et de chair sont encore attachés, et le sabot en l'air permettent de reconnaître un cheval, ou un âne. Ses deux complices sont devant la victime. Sous le chariot, derrière la roue, on remarque dans l'ombre la tête d'un homme allongé, victime vraisemblable de l'incroyable frénésie qui s'est emparée des hommes. L'idée d'agression serait redoublée par le chien aux crocs et au collier menaçants — en qui il n'est pas non plus forcé de voir une représentation de Cerbère, le gardien des Enfers[31] — dans l'angle inférieur gauche. Les créatures hybrides du triptyque du Chariot de foin, allégorie des vices et de la nature bestiale des hommes, constituent un motif puissamment ancré dans l'imaginaire collectif, que l'on songe à la métamorphose des compagnons d'Ulysse, transformés en pourceaux par Circé (au chant X de L’Odyssée), et récurrent dans l'œuvre de Jérôme Bosch, par exemple, dans le triptyque de la Tentation de Saint Antoine, le panneau central du triptyque du Jugement du monde, ou encore le volet de gauche du triptyque du Jardin des délices. À leurs côtés, une rixe se joue à trois personnages : une femme en rouge brandit le poing vers un homme en robe bleue à capuche triangulaire, qui gît à terre, sur du foin, tandis qu'un moine tonsuré cherche à retenir l'agresseur, en lui passant une main autour de la taille et en retenant son bras de l'autre. Cliquez ici pour récupérer votre accès. L'image du chariot apparaît ainsi dans l'œuvre de Jérôme Bosch comme le symbole du mauvais chemin issu de la mystique médiévale, ce qui est aussi le cas dans le texte et les illustrations de plusieurs chapitres (en particulier 30 à 40) de La Nef des fous de Sébastien Brant[11]. La quasi-intégralité des livres peuvent être trouvés via ce système. Sept moutons paissent dans le pré. Le nombre de personnes vivant avec le VIH/SIDA ne cesse d’ augmenter à Madagascar pourtant l’existence de la maladie semble être oubliée. Il parait aussi que faire macérer des feuilles de rhubarbe quelques jo... », « peu de solutions miraculeuses effectivement : la bière, certes ! Deux sens de lecture peuvent être dégagés : Tout autour du chariot de foin qui impose sa présence massive au milieu du panneau central, se trouve une multitude de personnages qui paraissent, en proportion, comme autant de nains écrasés par leur cupidité. Le thème allégorique du chariot de foin est brillamment repris par le maître anversois Gillis Mostaert, grand admirateur de Jérôme Bosh, dans un tableau exposé au musée du Louvre . Ma bibliothèque Éditeurs À propos Confidentialité Conditions d'utilisation Aide Vous trouverez des graphiques sous le tableau par pays et le tableau de l'évolution mondiale jour par jour sous ces graphiques. Son fils Felipe vend le triptyque, ou une réplique, à Philippe II d'Espagne en 1570. Ils écoutent le luth du jeune homme situé en face d'eux, les jambes allongée sur la robe rouge, et qui porte chausses, houppelande et chaperon jaune pâle à la mode du, Ce groupe est encadré, sur le même plan, par un ange céleste à gauche (soit, à la droite du Christ), en robe bleu ciel, et aux ailes rose pâle, et à droite (à la gauche du Christ) par une créature diabolique bleu grisâtre à la queue et aux larges ailes ocellées, à la manière des. Espérance de vie actuelle en France 1: Entre 79,62 et 83,76 ans Pour les femmes entre 83,20 et 87,31 ans Pour les hommes entre 76,06 et 79,25 ans Pour fairedans le ferroviaire il y a aussi: Le train de tes insultes roule sur les rails de mon indifférence et s’arrête à la gare de mon mépris. Sujets : 38 | Messages 758. À leur suite se trouvent des figures secondaires du pouvoir religieux et militaire, comme en témoignent les habits, par exemple ceux des deux moines encapuchonnés du troisième rang, mais surtout les coiffes, quand les personnages se réduisent à leur tête : on distingue une mitre épiscopale, un curieux chapeau conique rouge, ou encore, dans le fond, des casques de soldats. Statistique sur les vols de voitures en France et dans le monde. Vivant à la campagne, je cumule les crapauds, les chauve-souris et les hirondelles. Il porte un vêtement brun déchiré au genou gauche et des souliers noirs. Les infos, chiffres, immobilier, hotels & le Mag https://www.communes.com La critique ancienne s'accordait à reconnaître dans la version de l'Escurial, signée dans l'angle inférieur gauche du panneau de gauche, l'original, mais les directeurs du Prado, Fernando Sotomayor et Sànchez Cantòn ont avancé l'hypothèse inverse, et ont été en cela rejoints par la majorité de la critique moderne, en raison de l'exécution supérieure de la version du Prado, signée dans l'angle inférieur droit du panneau central. La symbolique d'un animal peut être différente selon les époques et selon les différents continents. Vous êtes à la recherche d'un job étudiant, d'un job d'été, d'un job le soir après les cours ou le week-end pour financer vos études ? », et le Livre des Psaumes : « Mes jours s'en vont comme l'ombre et je me dessèche comme l'herbe[10]. Pour que cela soit efficace, il faut mettre plusieurs bouteilles, allongées... ». Une femme à corps de serpent qui s'enroule autour du tronc d'un arbre portant des fruits — l'Arbre de la connaissance du bien et du mal — tend de sa main droite une pomme. Le paiement par le biais de bons d’achat ne donnera droit à aucun cumul de point relatif auxdits achats effectués par ce biais. Deux créatures hybrides encadrent d'ailleurs un homme qui regarde derrière lui le monde terrestre qu'il vient de quitter. Portail des communes de France : nos coups de coeur sur les routes de France. ». La bave du crapaud, atteint-elle la colombe ? Devant eux, et juste derrière le chariot, pour ainsi dire aux première places, un petit groupe dessine un double mouvement contradictoire. Une nonne tenant dans ses bras un enfant est agenouillée devant lui, en posture de prière. On pourrait même considérer qu'il se sert de son bâton de pèlerin pour se défendre du chien, et continuer sa progression. Popular Baby Names : Le site des prénoms en Anglais. Les détails tendent à faire de lui moins un savant qu'un charlatan : la bannière qui flotte au vent représente un curieux cœur rouge percé de vers; sur la table sont posés un parchemin avec un sceau rouge d'allure officielle (son brevet d'exercice de la chirurgie), des récipients et un pilon, destinés à préparer onguents et potions diverses. Un moine en capuchon noir, lui aussi agenouillé, le regarde. chapitre 47 : « […] la carte représentant un homme armé d'un bâton, portant besace et poursuivi par un chien, que l'on nomme le mat, c'est-à-dire le fou. Celui du milieu brandit une fourche à deux dents. Plusieurs expressions flamandes associent le foin à la vanité des biens terrestres : « Tout est foin Â», proclame par exemple une gravure moralisante de Bartholomäus de Momper datant de 1559. Elle utilise pour cela l'eau de la cuvette à ses côtés, provenant peut-être de la cruche posée juste derrière. The Bodleian Libraries at the University of Oxford is the largest university library system in the United Kingdom. Un paysan au large sourire et une paysanne dansent en se tenant par la main, au son d'une cornemuse dont joue un musicien assis par terre, adossé à un arbre sur le tronc duquel est fixé un nichoir. Alors que le sens de lecture du panneau conservé à Vienne va du bas vers le haut, le panneau du Chariot de foin au contraire se lit de haut en bas. De nombreux oiseaux égaient le jardin, pourtant, je suis envahie par les limaces et escargots qui se régalent des salades. Il s'agit vraisemblablement d'un aveugle guidé par un enfant, sillonnant les routes pour mendier — ce que réprouve Bosch, reprenant en cela un jugement largement partagé à l'époque, et qui trouvera un écho littéraire dans les romans. Sauf l’Amiral, momentanément absent, mais il réparera ça dès son retour ! Mais à la fin du XVIIIe siècle, deux versions sont recensées, la première toujours à l'Escurial, la seconde à la Casa de Campo. Non seulement, l'âge du personnage de Bosch ne correspond pas à celui du fils de la parabole, mais aucun des détails du panneau ne renvoie explicitement aux éléments qui permettent habituellement de reconnaître la fable (par exemple l'argent qu'il « dilapide dans une vie de désordre Â», ou les porcs qu'il doit garder dans les champs quand il se retrouve sans ressources). Au troisième plan, tout d'abord, est représentée la création d'Ève par Dieu[19]. Une première bande, au premier plan, représente les parasites de la société. À gauche de l'étal de l'arracheur de dents se trouve un joueur de cornemuse en habit bleu à capuche. Quant à la signification exacte de la nonne priant, elle reste ouverte à l'interprétation : faut-il, avec Larry Silver. Des cabines de télétravail dans le métro de Tokyo. chapitre 90 : « […] le curieux emblème que, toute sa vie, il a associé à ses activités : une pomme rouge cordiforme transpercée de part en part par un long ver et entourée de petites flammes. Il se plaît également dans une salle de bains au style Art déco ou dans un jardin d'hiver accompagné d'une multitude de plantes vertes. Historique : les deux versions du Prado et de l'Escurial, Identification du sujet : la signification métaphorique du chariot de foin, Dans la tradition folklorique hollandaise, Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse, On retrouve la chouette par exemple dans le feuillage de l'arbre de, que ce soit au sommet du pignon de l'auberge dans le tondo du. J’ai la chance d’avoir des hirondelles qui nichent dans la grange. ». La cuiller de bois sur la hotte, élément récurrent des compositions moralisantes de Bosch, désigne habituellement l'intempérance et la gourmandise, les vices qui menacent l'homme lui-même. Larry Silver, Sylvie Barjansky et Jeanne Bouniort, Arbre de la connaissance du bien et du mal, Musées royaux des beaux-arts de Belgique, Saint Jacques le Majeur et le magicien Hermogène, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Le_Chariot_de_foin&oldid=177810790, Page pointant vers des bases relatives aux beaux-arts, Portail:Protection du patrimoine/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence, le premier, horizontal, découpe la toile en bandes successives correspondant aux différents plans du tableau, et suit le mouvement du chariot, de gauche à droite, tiré par des créatures hybrides infernales qui emmènent l'humanité corrompue vers les Enfers représentés sur le panneau de droite. Mais l'homme poursuit son chemin sur la route. Il tient un chapelet de la main gauche, mais tend surtout de la droite un verre. Et s'il détourne un instant le regard pour le tourner vers l'arrière, il ne semble pas pour autant attiré par les vices, ou menacé personnellement par les dangers. Devant ce groupe, toujours à la gauche du panneau, un homme gît, un bras écarté, l'autre crispé sur sa poitrine, la tête renversée en arrière. Ancien utilisateur d'Expressio ? Le débat n'est donc actuellement pas totalement tranché, et concerne en outre la part de Jérôme Bosch lui-même, et celle de son atelier, en particulier pour l'exécution des ailes extérieures[6]. MediaWiki vous aide à recueillir et organiser les connaissances et à les rendre accessibles aux autres. La datation du triptyque relève encore de l'hypothèse, aucun document d'époque n'ayant jusqu'à présent permis de trancher définitivement la question. En cas d'erreur, signalez-les nous dans le formulaire de contact. comme le propose par exemple Larry Silver, 2006, Claude-Henri Rocquet, « Jérôme Bosch Â», in, les numéros de pages correspondent à ceux de l'édition. Derrière le chariot se trouvent, à la suite de deux personnages à cheval, une procession qui s'encadre dans un triangle, à l'apparence calme et tranquille : ce sont les puissants de ce monde, qui n'ont pas besoin de se disputer le contenu d'un chariot qui leur appartient de droit. merci pour vos précieux conseils concernant les escargots et limaces. L'auteur de ce forfait est un homme situé derrière lui, en costume de soldat, avec un chapeau rouge surmonté de plumes rouges et blanche. Bonjour, Ça fait une semaine que j'ai des nausées, des douleurs en bas du ventre, les mamelon sensibles, des migraines, l'impression d'avoir le ventre vide et j'ai perdu 3 kg. Même si la signification de ce groupe semble moins immédiate que pour celle des personnes à terre se disputant le foin, elle est selon toute probabilité, et en conformité avec l'ensemble de l’œuvre moralisante de Bosch, à chercher du côté d'une dénonciation de la luxure, complémentaire de celle de la concupiscence. Les hommes, dénudés, sont en proie aux pires supplices : l'un, au premier plan, est englouti dans la gueule démesurée d'une créature à tête de poisson, alors qu'un serpent s'enroule autour de sa jambe; un autre est attaqué et dévoré par des monstres à l'apparence de chiens; un autre encore a le ventre fendu, et est transporté la tête en bas par une créature sonnant la trompe; une femme gît sur le sol, les bras derrière le dos, tandis qu'un crapaud lui couvre le sexe; un autre enfin, casqué, percé d'une flèche, et tenant un calice, est sur le dos d'un bœuf.

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